哈密訊(通訊員 陳欣會)在電視劇《覺醒年代》中，魯迅先生曾經(jīng)說過這樣一句話：“我的確時時解剖別人，然而更多的是無情地解剖我自己”。在我看來這句話正是魯迅先生寫作《朝花夕拾》的初衷。在一百年前的舊中國，魯迅先生覺得“人生最苦痛的是夢醒了無路可走”，封建時代下絕大多數(shù)的國民依舊愚昧。

　　《朝花夕拾》記述了作者若干生活片段：充滿童趣的孩童時代，深受封建教育對心靈的殘害而萌發(fā)叛逆思想的學生時代，棄醫(yī)從文以筆代伐的青年時代。在這本書中，我最喜歡的便是《阿長和<山海經(jīng)>》、《從百草園到三味書屋》和《藤野先生》這三篇。

　　《阿長和<山海經(jīng)>》的主人公為阿長，是魯迅兒時的保姆。這篇文章回憶了兒時與她相處的情景，描繪了她善良、樸實、迷信和嘮叨的性格。為作者買《山海經(jīng)》的長媽媽真的很像《童年》中的外祖母和《月跡》中的奶奶，她們三個人都十分注重孩子心靈的發(fā)展。文章的結尾，魯迅先生以一句“仁厚黑暗的地母啊，愿你在懷里永安他的靈魂”深情地表達了對這位勞動婦女的懷念與祝福，同時也含蓄地揭示了封建社會的黑暗腐朽對當時人民的殘害。由此，我開始反思，在這個文明的現(xiàn)代社會，眾人若能一直保有如長媽媽般的真實與淳樸，便能好地維護社會和平，抵御人間黑暗。

　　百草園和三味書屋作為魯迅童年生活的兩個最重要的場所，它們各自代表了其幼童時期和讀書時期。作者未上學前常在百草園中獨自嬉戲玩耍，在文章的字里行間流露出他不想離去的痛楚和對百草園深切的熱愛。但是枯燥森嚴的三味書屋就完全不同了，壽鏡吾先生嚴厲的教學模式讓作者記憶猶新。我們能感受到書屋里雖然枯燥但依然無法掩飾住兒童不可壓抑的本性。這樣的童年在現(xiàn)在的社會里對我們而言已無法觸及，驚羨的同時也開始深思，是否單一而嚴格的教育將扼殺孩子的童心，剝奪他們單純的快樂?或許，這也是先生留給后人的警示。

　　先生在仙臺學醫(yī)時，遇到了正直熱心、治學嚴謹，甚至擯棄民族偏見的藤野先生，他同情與尊重一個弱國學生的抱負，希望魯迅把新的醫(yī)學傳到中國去，希望中國有新的醫(yī)學，希望新的醫(yī)學為人類造福。讀完此文，我為魯迅先生的民族責任感和藤野先生無國界的仁心而感動。無論何時，我們的國是多么需要這些心有國，心向國，心系國的有志青年，那些心中有大愛的國際人士。

　　身為21世紀的青年，我們更要向前輩學習，努力擔負起自身的責任。我們面對的不是腐朽的社會，不是敵人的霸凌，它是河南突發(fā)的大暴雨，是全國部分地區(qū)的疫情再起，是東京奧運會上裁判的不公以及外網(wǎng)對我們國家的惡意抹黑。面對如此種種，我們不應一味地在網(wǎng)絡上口誅筆伐，更應該以一種積極的心態(tài)，力所能及的去幫助災區(qū)，去關愛災民。我們要努力地去學習，以自身之優(yōu)秀推動祖國之強大，自古弱者挨打，當我們的國占據(jù)強國地位，便無所懼怕，無人可欺。

　　初讀《朝花夕拾》，我只對其中的故事記憶深刻，再讀《朝花夕拾》，我為先生深刻的思想而折服。新時代，新青年，愿你我都能以昂揚的姿態(tài)向前。